Jeremías pone a salvo la tienda y el arca
1Consta en los registros que el profeta Jeremías ordenó a los deportados que tomaran del fuego, como se ha indicado, 2y que el profeta, al darles la ley, encargó a los deportados que no olvidaran los preceptos del Señor ni se extraviaran en sus pensamientos al ver imágenes de oro y de plata con todos sus adornos. 3Y con otras palabras semejantes los exhortaba a no dejar que la ley se apartara de su corazón. 4Constaba también en ese escrito que el profeta, advertido por un oráculo, mandó que la tienda y el arca fueran con él cuando salió hacia el monte al que Moisés había subido para contemplar la herencia de Dios. 5Al llegar, Jeremías encontró una cueva a modo de casa; metió allí la tienda, el arca y el altar del incienso, y tapió la entrada. 6Algunos de sus acompañantes se acercaron para marcar el camino, pero no pudieron encontrarlo. 7Cuando Jeremías lo supo, los reprendió y les dijo: «Ese lugar quedará desconocido hasta que Dios vuelva a reunir a su pueblo y le muestre su favor. 8Entonces el Señor sacará estas cosas a la luz, y se verán la gloria del Señor y la nube, como se manifestó en tiempos de Moisés y cuando Salomón pidió que el lugar fuera consagrado con gran solemnidad». 9Se contaba también que Salomón, lleno de sabiduría, ofreció el sacrificio de la dedicación y de la conclusión del templo. 10Así como Moisés oró al Señor y bajó fuego del cielo que consumió las ofrendas del sacrificio, así también oró Salomón, y el fuego bajó y devoró los holocaustos. 11Y Moisés dijo: «Como no se había comido la ofrenda por el pecado, quedó consumida». 12Del mismo modo, Salomón celebró los ocho días. 13Esto mismo se contaba en los archivos y en las memorias de Nehemías, y también que él fundó una biblioteca y reunió los libros sobre los reyes y los profetas, los de David y cartas de reyes acerca de ofrendas votivas. 14De igual manera, Judas reunió todos los libros que se habían dispersado a causa de la guerra que sufrimos, y los tenemos con nosotros. 15Si necesitan alguno, manden a quienes se los lleven. 16Como estamos por celebrar la purificación, les hemos escrito; harán bien, por tanto, en celebrar estos días. 17Dios salvó a todo su pueblo y devolvió a todos la herencia, la realeza, el sacerdocio y la santificación, 18como lo había prometido por la ley. Y es que esperamos en Dios que pronto tendrá compasión de nosotros y nos reunirá en el lugar santo desde todas las tierras que hay bajo el cielo, pues nos libró de grandes males y purificó el lugar.
Prólogo del autor
19Lo que atañe a Judas Macabeo y a sus hermanos, la purificación del gran templo y la dedicación del altar, 20las guerras contra Antíoco Epífanes y contra su hijo Eupátor, 21y las manifestaciones venidas del cielo en favor de los que rivalizaron en valentía por el judaísmo, de modo que, siendo pocos, saquearon todo el país y persiguieron a las hordas bárbaras, 22recuperaron el templo famoso en toda la tierra habitada, liberaron la ciudad y restablecieron las leyes que estaban a punto de ser abolidas, porque el Señor, con toda su bondad, les fue propicio: 23todo eso, que Jasón de Cirene expuso en cinco libros, intentaremos resumirlo en una sola obra. 24Al ver el aluvión de cifras y la dificultad que, por la abundancia de material, encuentran quienes quieren adentrarse en los relatos de la historia, 25hemos procurado que quienes deseen leer encuentren deleite; quienes se afanan por aprender de memoria, facilidad; y todos los que den con este libro, provecho. 26Para nosotros, que hemos cargado con la fatiga de resumir, la empresa no es fácil: es cosa de sudor y de noches en vela, 27igual que le cuesta trabajo a quien prepara un banquete pensando en el provecho de los demás. Aun así, por el agradecimiento de los muchos, llevaremos con gusto la fatiga, 28dejando al historiador la exactitud en cada detalle y esforzándonos por seguir las líneas generales de un compendio. 29Porque así como al arquitecto de una casa nueva le toca ocuparse de toda la estructura, mientras que quien emprende la encáustica y la pintura debe examinar lo que conviene al ornato, así me parece que ocurre en nuestro caso. 30Adentrarse en el tema, pasearse por los argumentos y escudriñar los pormenores le corresponde al primer autor de la historia; 31pero al que hace la adaptación hay que concederle que busque la brevedad en la expresión y renuncie a tratar el asunto de manera exhaustiva. 32Empecemos, pues, aquí la narración, sin añadir nada más a lo dicho; porque sería una simpleza explayarse en lo que va antes de la historia y abreviar la historia misma.
