Un nuevo análisis en 3d de la Sábana Santa confirma su origen como representación artística a partir de un bajorrelieve
• Un nuevo análisis en 3d de la Sábana Santa confirma su falso origen milagroso.
• No proviene del cuerpo de Jesús.
• Así lo sugería una teoría de 1983 y lo reforzó un estudio científico en 2018.
• Parece ser que fue creada sobre un ingenioso relieve medieval.
• Durante siglos, la Sábana Santa de Turín ha fascinado tanto a creyentes como a escépticos de todo el globo.
• Esta tela de lino de más de cuatro metros de largo, muestra una silueta frontal y dorsal de un hombre que parece haber sufrido una crucifixión.
• Esto llevó a identificarla con el sudario que envolvió el cuerpo de Jesús.
• Sin embargo, un reciente estudio, publicado en la revista Archaeometry desmiente esta creencia.
• Este análisis lo ha dirigido el brasileño Cicero Moraes, experto en reconstrucciones históricas en 3d.
• Y revela que la imagen del lienzo no corresponde a la huella de un cuerpo humano tridimensional.
• Sus proporciones coinciden con la impronta de una escultura en bajorrelieve.
• Por lo tanto, la Sábana Santa sería el resultado de un ingenioso proceso artístico medieval.
• Y no un testimonio físico de la Pasión de Cristo.
• La primera mención documentada de la Sábana Santa apareció en Francia a finales del siglo 14.
• Desde entonces, su historia ha estado marcada por controversias, incendios, peregrinaciones y estudios científicos variados.
• La prueba de carbono 14, realizada en 1989, ya situó la fabricación del lienzo entre los años 1260 y 1390.
• Con todo, la falta de nitidez de la imagen y la ausencia de pigmentos visibles a simple vista mantuvieron vivo el debate.
• No sabían cómo fue posible crear una impresión tan precisa de un cuerpo humano en pleno medievo.
• Mucho antes de la invención de la fotografía o de las técnicas modernas de impresión.
• Ante la duda, el nuevo estudio aporta un posible escenario que combina la creatividad artística con el uso de los recursos materiales de esa época.
• Moraes creó dos modelos tridimensionales: uno, representando un cuerpo humano completo y el otro el de una escultura de bajo relieve.
• Una escultura similar a la que abundaban en los sepulcros y relieves funerarios de la Europa Medieval.
• Con la ayuda de un software de simulación, vistió a ambos modelos con una tela virtual.
• Reproduciendo la caída y deformación del lino, al contacto con la superficie.
• El resultado en ambos casos, fue claro.
• Mientras la tela que cubría el cuerpo tridimensional, generaba una imagen ensanchada y distorsionada.
• La que se apoyaba en el relieve plano, reproducía el contorno casi idéntico al de la Sábana Santa.
• Tal y como aparece en las fotografías históricas de 1931.
• En resumen, esta prueba respalda la idea de que el lienzo fue presionado sobre una superficie artística plana, pigmentada o calentada.
• Para transferir la imagen sin volumen ni deformaciones.
• El estudio también señala que si hubiera albergado un cuerpo real, la impresión habría presentado el ‘efecto máscara de Agamenón’.
• Es decir, un ensanchamiento de las proporciones, especialmente en el rostro.
• En cambio, la Sábana Santa muestra una silueta perfectamente contenida.
• La Europa del siglo 14 vivió una auténtica fiebre por las reliquias.
• Las iglesias y monasterios compitieron por atraer a los peregrinos mostrando restos de santos, fragmentos de la cruz o telas vinculadas a la Pasión.
• En este escenario, la creación de un sudario tan realista se hizo para generar un gran impacto devocional.
• Los artesanos o escultores, con conocimientos de anatomía y técnicas pictóricas, pudieron haber concebido esta pieza como una obra de arte sacro.
• La imagen se obtuvo por contacto con un bajorrelieve, reforzado con pigmentos o calor en las zonas de contacto.
• Este procedimiento explica por qué no hay trazos de pincel ni restos evidentes de pintura.
• Este hecho, dio pie a la creencia de su origen milagroso.
• Por otra parte, la sindonología se dedica al análisis científico, histórico, forense y artístico de la Sábana Santa y de otras reliquias relacionadas con Jesús.
• Como el Sudario de Oviedo.
• Los que defienden que es auténtica argumentan que hay presencia de sangre del tipo AB que coincide con heridas evangélicas, marcas de flagelación, corona de espinas…
• Incluso que hay polen de plantas de la Palestina del siglo primero.
• Otros defienden que el Sudario de Oviedo y la Sábana Santa cubrieron a la misma persona.
• Según sus análisis de rayos X de envejecimiento de la celulosa, sugieren que tiene una edad cercana al siglo primero.
• Comparable a muestras de lino, halladas en Masada entre el 55 y el 74 después de Cristo.
• Por el contrario, el nuevo estudio viene a complementar las conclusiones de algunos de los anteriores, como el de 2018.
• En ese año se abordó la Sábana Santa desde una perspectiva forense, aplicando un análisis de patrones de manchas de sangre.
• Esta técnica se usa en criminología.
• Demostró que los regueros de sangre, visibles en el lienzo, no se comportan como lo haría la sangre de un cuerpo humano real, tras la crucifixión.
• Las líneas de los brazos y la llamada ‘cintura de sangre’ en la zona lumbar, no siguen la lógica de la gravedad.
• Ni la del flujo post mortem.
• Si fuera real, debería haber dejado manchas mucho más extensas y coherentes.
• En 2018 ya apuntaron a que la Sábana Santa no se originó por un contacto directo con un cadáver sino que se trata de una representación simbólica.
• Ahora, al reproducir, de forma virtual, la caída de la tela y sus proporciones, han podido explicar el origen artístico de esta imagen icónica del cristianismo.

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