Un estudio revela las prácticas secretas del Hoodoo entre los esclavos en Carolina del Sur
• Un reciente estudio explora las pruebas arqueológicas del hoodoo.
• La magia que realizaron los esclavos de Carolina del Sur para resistir en las plantaciones.
• Se trata de un aspecto de sus vidas que ha sido poco documentado.
• Aunque fue profundamente significativo en las personas esclavizadas en el sur de estados unidos.
• El uso ritual de objetos materiales para la práctica del hoodoo.
• Una tradición mágica afroamericana de raíces indígenas y africanas.
• Este trabajo ha sido desarrollado por la arqueóloga Sharon K. Moses.
• Se basa en los materiales que han recuperado en la plantación de Hume, en Carolina del Sur.
• La investigación arqueológica se centró en los materiales procedentes del Lowcountry.
• Una región costera con una intensa presencia de culturas indígenas y africanas durante los siglos 18 y 19.
• El equipo de Moses estudió los restos de una cabina de esclavos, emplazada en los márgenes del área residencial de la plantación.
• Allí hallaron cristales, botones, clavos doblados, fragmentos de loza, dientes de animales, conchas marinas, huesos y otras piezas para los rituales.
• Los objetos estaban dispuestos siguiendo una determinada lógica.
• Estaban en las esquinas, en los umbrales o bajo el piso de la vivienda.
• Todos están relacionados con el conjure o hoodoo.
• Un sistema mágico-religioso afroamericano que se basa en la manipulación de fuerzas espirituales mediante objetos con poder simbólico.
• Más allá de la superstición se trató de una forma de resistencia cultural.
• El Hoodoo carece de instituciones o jerarquías religiosas.
• Su función social resultaba de gran importancia en la vida de los esclavos.
• No sólo por los espiritual, sino porque les permitía preservar saberes ancestrales.
• Y afirmar su propia identidad cultural frente a un sistema brutal.
• El hoodoo no es una religión, sino una práctica espiritual con raíces profundas.
• Nació del cruce entre tradiciones africanas, creencias indígenas y cristianismo popular.
• Lo trajeron los africanos esclavizados al sur de Estados Unidos.
• Era su forma de resistir, sanar y protegerse en silencio.
• Usaban hierbas, minerales, rezos y objetos cargados de energía.
• Todo tenía un propósito: limpiar, atraer a la suerte o alejar el mal.
• Se trabajaba con lo cotidiano: velas, tierra, agua o sal.
• Las palabras eran poderosas, pero también lo era el silencio.
• El hoodoo no adoraba a dioses, sino que invocaba a los espíritus.
• Cada persona tenía su forma única de practicarlo.
• Se transmitía en familia, de abuela a nieta, en susurros y recetas.
• No había templos, solo casas donde se hablaba con los muertos.
• Era secreto, porque ser descubierto podía costar la vida.
• Hoy el hoodoo sobrevive como herencia y como forma de resistencia.
• Sigue siendo un camino hacia el equilibrio entre lo visible y lo invisible.
• Los objetos revelan funciones y significaciones concretas.
• Las conchas de ostra y los cristales estaban cargados de simbolismo protector.
• Los clavos doblados o los botones se utilizaban para crear barreras mágicas contra los espíritus malignos.
• O para atraer la buena fortuna y la salud.
• Otros, como una cuenta azul de vidrio, evoca prácticas de protección ocular.
• Muy comunes tanto en África occidental como en algunas comunidades nativas.
• El estudio nos muestra la fusión cultural entre las tradiciones mágicas de origen africano y las prácticas chamánicas indígenas.
• Puro sincretismo.
• La región de Lowcountry fue el escenario de una intensa interacción entre los esclavos africanos y la población nativa.
• Aunque, una parte de esta última, también fue esclavizada.
• También usaron huesos de animales y los orientaron hacia unos puntos cardinales específicos.
• Sin duda, esta convivencia forzada generó formas compartidas de resistencia, supervivencia y espiritualidad.
• El hogar de los esclavos no solo fue un espacio doméstico sino un lugar para la práctica ritual.
• Estas celebraciones se efectuaron de noche y en secreto, al margen de la vigilancia de los dueños.
• Un ejemplo llamativo es el de un paquete envuelto en tela, enterrado junto a la chimenea.
• Contenía dientes de cerdo, fragmentos de loza roja, botones y un cristal.
• Es lo que se denomina un paquete de conjuro.
• Destinado a proteger a la familia esclavizada de enfermedades o maleficios.
• Además, las mujeres y los ancianos eran los guardianes de este conocimiento mágico.
• Los fragmentos de loza en forma de cuenco o las pequeñas conchas sugieren que hubo rituales para la salud reproductiva, la protección del hogar o el cuidado de los niños.
• En aquel entorno de opresión, trabajo duro y silencio, las mujeres y los ancianos, transmitieron de forma discreta, ese saber.
• La espiritualidad fue su refugio, su resistencia ante el día a día.
• El estudio de Sharon K Moses nos revela su universo simbólico.
• Un espacio en sus vidas en donde la esperanza, adquiría, mediante la espiritualidad, una forma tangible.

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