Si por Renacimiento consideramos no el solo, estrecho y falso concepto de los humanistas, sino el comienzo de los tiempos modernos, hay que tomarlo como el despertar del hombre profano, pero en un mundo profundamente transformado por lo gótico y lo cristiano.

Como una civilización que produce simultáneamente palacios en estilo antiguo y catedrales góticas, pequeños burgueses anticlericales como Valla y espíritus religiosos como Miguel Ángel, literatura realista y satírica como Boccaccio y un vasto drama cristiano como La Divina Comedia de Dante, son algunas de sus características históricas.

Olvidemos de una vez por todas las viejas fórmulas de los humanistas, para quienes el Renacimiento no era sino una vuelta a la antigüedad, como si jamás semejante milagro se hubiera producido; olvidemos sus teorías sobre la supuesta aberración del arte gótico y pensemos que justamente fueron las catedrales góticas el corazón de muchas comunas burguesas que se desarrollaron a partir de la primera cruzada

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