Lectura para el estudio y meditación (Mt. 13:24-30 y 36-43)

*Hemos iniciado un ciclo dedicado a las Parábolas que se conocen como las “Parábolas del Reino”; parábolas que son presentadas como aquellas enseñanzas directas de Jesús y que sirven para los discípulos escogidos, la Iglesia viva y verdadera “que tiene oídos para oír” -Sirven repito, para alcanzar a un entendimiento salvador de “los misterios del Reino de los Cielos”. Insistiremos en: “entendimiento salvador de los misterios”. No son para la búsqueda morbosa de conocimientos ocultos acerca del futuro, adivinación o futurología fuera de la obediencia de Dios.

De la lista de Parábolas de Jesús, no todas usan la expresión: “el reino de los cielos es semejante…” En el Evangelio de Mateo, he contabilizado 12 parábolas que están siendo usadas como “parábolas del Reino” o sea, que se compara haciendo “semejanza” entre el ejemplo sacado de una realidad humana con el Reino de los cielos.

Hay otras parábolas, pero no son usadas como “semejanza” con el Reino de Dios” o el reino de los cielos. De entre estas doce parábolas repartidas en el libro de Mateo 7, son del capítulo que es el que estamos meditando, y a éstas son a las que se las distingue como “parábolas del Reino”.

*Recordemos que parábola, no es un género literario, o un recurso idiomático que debamos tratar de interpretar de forma literal y menos, un literalismo a todos los detalles y formas con que ésta se expone, ya lo hemos dicho: Parábola es un recurso idiomático, hablado o escrito, que usando de la comparación sacada de la realidad universal humana se pretende dar una ilustración aplicativa de enseñanza moral. Se pretende una enseñanza moral ejemplar, usando de una ilustración. Es bueno recordar que parábolas determinantes, (la del “Sembrador” y esta que nos ocupa hoy: “El Trigo y la Cizaña”) han sido interpretadas de forma aplicativa ya por nuestro Mesías, Salvador y Señor nuestro. Atendamos pues a su enseñanza y recibamos la bendición de Su luz.

*Atención al hecho que pueden ustedes mismos comprobar: las llamadas o designadas “parábolas del Reino de los Cielos” son parábolas marcadamente de signo o matiz escatológico y están enmarcadas en un período determinado el período mesiánico o de la Iglesia (en su etapa terrenal); o sea, desde la Primera hasta la Segunda Venida. Esto es innegable y reconocible por todos lector y estudioso cristiano perseverante y serio de las Escrituras.

*La Parábola del Sembrador nos ilustró acerca de la variedad de terrenos en que puede caer la “semilla” (La Palabra de Dios) entendimos que Jesús enseñaba a sus discípulos de forma particular o aparte, “los misterios” porque a ellos les fue dado. ?Ya desde la primera Parábola el Señor enseñó la soberanía de Dios, el juicio de endurecimiento y la responsabilidad humana en el rechazo del Mesías.

*El domingo pasado nos deleitamos en comprobar, que el “misterio” ya ha sido revelado. El “Misterio de la Piedad”, es la encarnación del Mesías; Su nacimiento sobrenatural, Su vida, Su muerte expiatoria, Su resurrección y Su glorificación a la diestra del padre. Recordando el maravilloso testimonio de Pablo: Colosenses 1:26,27.

o Una Parábola Escatológica (esta) a modo de un Anuncio Apocalíptico.

*¿Esta Parábola es el Apocalipsis en su forma más sintética posible? Sin especular ni entretenerse demasiado en este punto, mi opinión personal es que sí. Triunfa el Bien sobre Mal. Dios, sobre el Maligno. Hay juicio definitivo. Insisto en recibir esta parábola como un Apocalipsis sintético; en miniatura, donde no falta ningún elemento esencial.

*Toda la Historia de la Iglesia está tipificada en esta parábola, y entendiéndola y aplicándola con una lógica y juicio equilibrado, nos dará respuesta a muchas angustias sufridas por el cristiano sincero. ¿Dónde está la Iglesia? ?¿Sólo verdaderamente Iglesia aquella que es perfecta en santidad de vida y conducta? ?¿Por qué se sufre tanto a causa de los escandalosos? ¿Qué debiéramos hacer con los falsos cristianos?

*Esta parábola está situada en el tiempo terrenal. Temporal. El mundo en la era presente; -y la Iglesia (tipificada como los siervos del padre de la familia) está incluida en ese mismo período, o sea, la era presente, temporal. La Iglesia Militante en la tierra.

o Entendiendo y Aplicando la Parábola bajo la Instrucción del propio MESÍAS.

*Como la parábola del Sembrador, ésta, también es presentada en dos etapas: En una primera etapa se presenta o expone; en una segunda etapa, a petición de los discípulos el Mesías la explica aplicativamente.

Esta explicación incluye los “tipos” o elementos constitutivos de la propia parábola:
El que siembra el ?Hijo del Hombre o el Mesías, la Simiente, -La Palabra de Dios o el Evangelio; el Campo: -el mundo; la Buena Simiente o Trigo, los hijos del Reino o auténticos cristianos nacidos de nuevo; la Cizaña, -los hijos del diablo, el Mundo…; -el Enemigo, Satanás; la Siega es -el fin del mundo; la siega es llevada adelante por los segadores que son los ángeles y es el fin del mundo, mejor, fin del siglo (era presente).

*IMPORTANTE: No hay un milenio o período intermedio entre el fin del siglo, la siega y el Reino eterno.

*Hay una condenación de fuego. O un juicio.

*Hay un estado glorioso para los hijos del Reino, que es el de resplandecer como el sol en el Reino del Padre.

NOTA: La Cizaña es una planta de la familia de las gramíneas (Lolium) cuyo fruto es mal-sano y produce una especie de ebriedad, y sea el tallo o sea la espiga se asemeja mucho al Trigo.

“Las raíces del trigo y de la cizaña están entrelazados de tal modo que no se puede arrancar la una sin correr el riego de desarraigar la otra. (Luis Bonnet-A.Schroeder Comentario al NT. Tomo I)”

? El falso cristianismo está perfectamente señalado por el Mesías en esta parábola. Son no renacidos. Está guiado e influido pos Satanás. Son hijos suyos. Y a menos que no haya el milagro divino, su destino es el infierno. ¿Podemos reconocerlos? ?¿Qué hacer con ellos o cómo debe ser nuestra relación con ellos? Y… ¿Qué éramos nosotros estando en Roma o luego en algún sectarismo denominacionalista antes de haber sido alcanzados por la gracia?

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