En este teishô el maestro expone la corrección en la práctica de la Vía, de forma que el meditador sea capaz de generar los aquellos cambios que supongan tanto su bienestar individual, como el de todos los seres.
Aborda el sufrimiento tal y como es entendido en la tradición espiritual iniciada por Shakyamuni Budha y proseguida por un linaje ininterrumpido de maestros y maestras a lo largo de 2500 años de historia.
También habla del ego, definido como una sustancia mental condesada en exceso, debido al impulso o mantenimiento de la ilusión, lo cual hace que dicha entidad se oponga al dinamismo de la vida. Por otro lado explica que la falta de claridad y escasa atención (mumyo en japonés), provocan toda clase de somatizaciones, identificaciones en definitiva que nos impiden la evolución natural de la autoconciencia hacia la trascendencia de sí.
Reitera que la Vía del Buda requiere de hombre y mujeres con una alta resolución, con una fuerza, aspiración y motivación bien dirigidas. Que su esfuerzo vaya acompañado de la paciencia y del coraje necesarios.
Nos habla que este Camino del Darse Cuenta no funciona por acumulación sino más bien funciona por desprendimiento y reflexiona sobre lo que el Buda dijo: "Cuando el esfuerzo es excesivo acaba en agitación y cuando es laxo en indolencia". Así pues, el aprendizaje en la Vía del zen depende de la actitud y el modo con que nos relacionamos con lo que sucede.
Impartido en La Ermita del Samadhi Oceánico. Arico Tenerife. 28 de marzo de 2013

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