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Escuchar "Reflexión de la Parashat Vayeshev"
Síntesis del Episodio
Vayéshev: El inicio del dolor en la familia
La parashá comienza:
“Vayéshev Yaakov…” — “Y se estableció Yaakov”.
_ Los sabios dicen que Yaakov buscaba shalvá, un tiempo de tranquilidad y estabilidad (Rashi).
Pero justo allí comienza la crisis familiar: favoritismo, celos, conflicto entre hermanos y la pérdida de Yosef.
La Torá nos enseña:
cuando un padre anhela paz pero no toma responsabilidad activa en armonizar su hogar, los conflictos se multiplican.
La Torá y los sabios dejan claro que, si bien el padre tiene una responsabilidad estructural y directiva, la madre es el corazón, el clima y la vida cotidiana del hogar. Sin ella, nada de lo dicho anteriormente puede sostenerse.
_La madre en la Torá: la arquitecta del alma del hogar
1. Talmud: la madre como formadora del carácter
El Talmud enseña: “Biná yéterá nitná la’ishá” (Nidá 45b)
“A la mujer le fue otorgada una comprensión adicional”.
Los sabios explican:
El padre transmite dirección.
La madre transmite sensibilidad, lectura emocional y contención.
Existen fuentes claras en los sabios de Israel —Midrash, Rishonim y lecturas posteriores— que no acusan a Leá de insuficiencia, pero sí señalan que Yaakov no le dio el lugar que le correspondía, y que esa falla de liderazgo emocional es una de las raíces del drama de Yosef. La crítica de los sabios recae sobre Yaakov, no sobre Leá.
1. Midrash Rabbá: el favoritismo como origen del conflicto
Bereshit Rabbá 84:8, comentando Vayéshev, dice: “Nunca se debe distinguir entre hijos, porque por dos monedas de seda que Yaakov dio a Yosef más que a sus hermanos, descendieron nuestros padres a Egipto.”
Este Midrash culpa directamente a Yaakov, no a Leá, por no equilibrar el hogar después de la muerte de Rajel.
La parashá comienza:
“Vayéshev Yaakov…” — “Y se estableció Yaakov”.
_ Los sabios dicen que Yaakov buscaba shalvá, un tiempo de tranquilidad y estabilidad (Rashi).
Pero justo allí comienza la crisis familiar: favoritismo, celos, conflicto entre hermanos y la pérdida de Yosef.
La Torá nos enseña:
cuando un padre anhela paz pero no toma responsabilidad activa en armonizar su hogar, los conflictos se multiplican.
La Torá y los sabios dejan claro que, si bien el padre tiene una responsabilidad estructural y directiva, la madre es el corazón, el clima y la vida cotidiana del hogar. Sin ella, nada de lo dicho anteriormente puede sostenerse.
_La madre en la Torá: la arquitecta del alma del hogar
1. Talmud: la madre como formadora del carácter
El Talmud enseña: “Biná yéterá nitná la’ishá” (Nidá 45b)
“A la mujer le fue otorgada una comprensión adicional”.
Los sabios explican:
El padre transmite dirección.
La madre transmite sensibilidad, lectura emocional y contención.
Existen fuentes claras en los sabios de Israel —Midrash, Rishonim y lecturas posteriores— que no acusan a Leá de insuficiencia, pero sí señalan que Yaakov no le dio el lugar que le correspondía, y que esa falla de liderazgo emocional es una de las raíces del drama de Yosef. La crítica de los sabios recae sobre Yaakov, no sobre Leá.
1. Midrash Rabbá: el favoritismo como origen del conflicto
Bereshit Rabbá 84:8, comentando Vayéshev, dice: “Nunca se debe distinguir entre hijos, porque por dos monedas de seda que Yaakov dio a Yosef más que a sus hermanos, descendieron nuestros padres a Egipto.”
Este Midrash culpa directamente a Yaakov, no a Leá, por no equilibrar el hogar después de la muerte de Rajel.
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