IV. El poder omnipotente,
de sabiduría inescrutable
y de bondad infinita de Dios hasta ahora manifiestado en su providencia,
que se extiende incluso hasta la primera caída,
y todos los otros pecados de los ángeles y los hombres [14],
y eso no por un simple permiso, [15]
pero que se ha unido a ella con un límite muy sabio y poderoso,[16]
ordenando y gobernando de otra manera, en una dispensación múltiple, para Sus propios fines sagrados;[17]
aún así, como la pecaminosidad de eso procede solo de la criatura, y no de Dios, quien, siendo muy santo y justo, ni es ni puede ser el autor o aprobador del pecado. [18]

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