Moab y Amón atacan a Judá
1Después de esto, los hijos de Moab y los hijos de Amón, y con ellos algunos de los amonitas, vinieron a la guerra contra Josafat.* 2Llegaron unos y avisaron a Josafat: «Contra ti viene una gran multitud del otro lado del mar, de Siria; y ya están en Hasesón-tamar», es decir, Engadí.* 3Josafat tuvo miedo, y volvió su rostro a buscar a Yahvé, y proclamó ayuno en todo Judá. 4Judá se congregó para pedir socorro a Yahvé; también de todas las ciudades de Judá vinieron a buscar a Yahvé. 5Josafat se puso de pie en la asamblea de Judá y de Jerusalén, en la casa de Yahvé, delante del atrio nuevo, 6y dijo: «Yahvé, Dios de nuestros padres, ¿no eres tú Dios en el cielo? ¿No dominas tú sobre todos los reinos de las naciones? En tu mano están la fuerza y el poder, y nadie puede resistirte. 7¿No fuiste tú, Dios nuestro, quien desalojó a los habitantes de esta tierra delante de tu pueblo Israel, y la dio para siempre a la descendencia de Abrahán, tu amigo? 8Ellos la habitaron y te edificaron en ella un santuario a tu nombre, diciendo: 9“Si nos sobreviene una desgracia —espada, castigo, peste o hambre—, nos presentaremos delante de esta casa y delante de ti, porque tu nombre está en esta casa, y clamaremos a ti desde nuestra angustia; y tú escucharás y salvarás”. 10Y ahora, mira: los hijos de Amón, Moab y la montaña de Seír, por cuyas tierras no permitiste pasar a Israel cuando venía de Egipto —se apartaron de ellos y no los destruyeron—, 11mira cómo nos pagan: vienen a expulsarnos de la heredad que nos diste en posesión. 12Dios nuestro, ¿no los juzgarás? Porque no tenemos fuerza ante esta gran multitud que viene contra nosotros, ni sabemos qué hacer; pero nuestros ojos están puestos en ti». 13Y todo Judá estaba de pie delante de Yahvé, también sus pequeños, sus mujeres y sus hijos. 14Entonces, en medio de la asamblea, vino el espíritu de Yahvé sobre Jahaziel, hijo de Zacarías, hijo de Benaías, hijo de Jeiel, hijo de Matanías, el levita, de los hijos de Asaf, 15y dijo: «Atiendan, todo Judá, habitantes de Jerusalén y tú, rey Josafat. Así les dice Yahvé: “No teman ni se acobarden ante esta gran multitud, porque la guerra no es de ustedes, sino de Dios. 16Mañana bajen contra ellos: van a subir por la cuesta de Sis, y los encontrarán al final del torrente, frente al desierto de Jeruel. 17No serán ustedes los que peleen en esta ocasión: apóstense, quédense quietos y vean la salvación que Yahvé les dará, Judá y Jerusalén. No teman ni se acobarden; salgan mañana a su encuentro, que Yahvé está con ustedes”». 18Josafat se inclinó rostro a tierra, y todo Judá y los habitantes de Jerusalén cayeron delante de Yahvé para postrarse ante él. 19Y se levantaron los levitas, de los hijos de Cohat y de los hijos de Coré, para alabar a Yahvé, el Dios de Israel, con voz muy fuerte.
La victoria en el desierto de Tecoa
20Se levantaron de madrugada y salieron al desierto de Tecoa. Al salir, Josafat se puso de pie y dijo: «Escúchenme, Judá y habitantes de Jerusalén: confíen en Yahvé su Dios y estarán seguros; confíen en sus profetas y tendrán éxito». 21Después de consultar con el pueblo, designó cantores para Yahvé, que lo alabaran con ornato sagrado y marcharan delante de los hombres armados diciendo: «Den gracias a Yahvé, porque su amor es para siempre». 22Y en el momento en que comenzaron el clamor y la alabanza, Yahvé puso emboscadas contra los hijos de Amón, Moab y la montaña de Seír, que habían venido contra Judá, y fueron derrotados. 23Los hijos de Amón y Moab se levantaron contra los habitantes de la montaña de Seír para consagrarlos al exterminio y destruirlos; y cuando acabaron con los de Seír, se ayudaron unos a otros a destruirse. 24Cuando Judá llegó al puesto de vigía del desierto y miró hacia la multitud, allí estaban los cadáveres tendidos por tierra: no había escapado uno solo. 25Josafat y su gente vinieron a recoger el botín, y hallaron entre ellos, en abundancia, bienes, cadáveres y objetos de valor; y se apropiaron de tanto que no podían con la carga. Estuvieron tres días recogiendo el botín, porque era mucho.* 26Al cuarto día se reunieron en el valle de Beracá, porque allí bendijeron a Yahvé; por eso llamaron a aquel lugar valle de Beracá, hasta el día de hoy. 27Luego regresaron todos los hombres de Judá y de Jerusalén, con Josafat al frente, para volver a Jerusalén con alegría, porque Yahvé los había alegrado a costa de sus enemigos. 28Entraron en Jerusalén con arpas, cítaras y trompetas, hacia la casa de Yahvé. 29Y el terror de Dios cayó sobre todos los reinos de aquellas tierras cuando oyeron que Yahvé había peleado contra los enemigos de Israel. 30El reino de Josafat quedó tranquilo, y su Dios le dio reposo por todas partes.
El reinado de Josafat
31Josafat reinó sobre Judá. Tenía treinta y cinco años cuando comenzó a reinar, y reinó veinticinco años en Jerusalén. Su madre se llamaba Azuba, hija de Silhí. 32Anduvo por el camino de Asá, su padre, y no se apartó de él: hizo lo recto a los ojos de Yahvé. 33Sin embargo, los lugares altos no fueron quitados, y el pueblo todavía no había dispuesto su corazón hacia el Dios de sus padres. 34El resto de los hechos de Josafat, los primeros y los últimos, está escrito en las crónicas de Jehú, hijo de Hananí, que fueron incorporadas al libro de los reyes de Israel. 35Después de esto, Josafat, rey de Judá, se alió con Ocozías, rey de Israel, que obraba con impiedad. 36Se asoció con él para construir naves que fueran a Tarsis; y construyeron las naves en Esión-guéber. 37Entonces Eliézer, hijo de Dodavahu, de Maresá, profetizó contra Josafat: «Por haberte aliado con Ocozías, Yahvé ha destrozado tu obra». Y las naves se rompieron, y no pudieron ir a Tarsis.
Notas
- 20:1 — El texto hebreo repite «amonitas» después de «los hijos de Amón». La Septuaginta lee «meunitas», y así traducen muchas versiones modernas. Aquí se sigue el texto hebreo.
- 20:2 — El texto hebreo dice «de Aram», es decir, de Siria. Muchas versiones modernas corrigen «de Edom», que en hebreo solo difiere en una letra, porque Engadí queda del lado de Edom. Aquí se sigue el texto hebreo.
- 20:25 — El texto hebreo dice «cadáveres». Algunos manuscritos hebreos y la Vulgata leen «vestidos», palabra que en hebreo se escribe de forma muy parecida, y así traducen muchas versiones. Aquí se sigue el texto hebreo.
