Desde una mirada neuropsicológica hasta una crítica bohemia de la historia, nos lanzamos a explorar cómo lo sagrado ha sido usado para justificar el poder y acaparar recursos. Hablamos de religiones organizadas, instituciones que monopolizan lo divino, y sí… también de la Virgen de Juquila: no solo como figura de devoción, sino como ícono manipulado para generar turismo, votos, y dinero.Prepárate para un viaje donde citamos tanto a neurocientíficos como a tu tía católica, para entender cómo la espiritualidad puede empoderarnos… o volverse una trampa disfrazada de milagro. Porque tener fe no es el problema—el problema es quién la administra.Desde una mirada neuropsicológica hasta una crítica bohemia de la historia, nos lanzamos a explorar cómo lo sagrado ha sido usado para justificar el poder y acaparar recursos. Hablamos de religiones organizadas, instituciones que monopolizan lo divino, y sí… también de la Virgen de Juquila: no solo como figura de devoción, sino como ícono manipulado para generar turismo, votos, y dinero.Prepárate para un viaje donde citamos tanto a neurocientíficos como a tu tía católica, para entender cómo la espiritualidad puede empoderarnos… o volverse una trampa disfrazada de milagro. Porque tener fe no es el problema—el problema es quién la administra.Desde una mirada neuropsicológica hasta una crítica bohemia de la historia, nos lanzamos a explorar cómo lo sagrado ha sido usado para justificar el poder y acaparar recursos. Hablamos de religiones organizadas, instituciones que monopolizan lo divino, y sí… también de la Virgen de Juquila: no solo como figura de devoción, sino como ícono manipulado para generar turismo, votos, y dinero.Prepárate para un viaje donde citamos tanto a neurocientíficos como a tu tía católica, para entender cómo la espiritualidad puede empoderarnos… o volverse una trampa disfrazada de milagro. Porque tener fe no es el problema—el problema es quién la administra.Desde una mirada neuropsicológica hasta una crítica bohemia de la historia, nos lanzamos a explorar cómo lo sagrado ha sido usado para justificar el poder y acaparar recursos. Hablamos de religiones organizadas, instituciones que monopolizan lo divino, y sí… también de la Virgen de Juquila: no solo como figura de devoción, sino como ícono manipulado para generar turismo, votos, y dinero.Prepárate para un viaje donde citamos tanto a neurocientíficos como a tu tía católica, para entender cómo la espiritualidad puede empoderarnos… o volverse una trampa disfrazada de milagro. Porque tener fe no es el problema—el problema es quién la administra.Desde una mirada neuropsicológica hasta una crítica bohemia de la historia, nos lanzamos a explorar cómo lo sagrado ha sido usado para justificar el poder y acaparar recursos. Hablamos de religiones organizadas, instituciones que monopolizan lo divino, y sí… también de la Virgen de Juquila: no solo como figura de devoción, sino como ícono manipulado para generar turismo, votos, y dinero.Prepárate para un viaje donde citamos tanto a neurocientíficos como a tu tía católica, para entender cómo la espiritualidad puede empoderarnos… o volverse una trampa disfrazada de milagro. Porque tener fe no es el problema—el problema es quién la administra.Desde una mirada neuropsicológica hasta una crítica bohemia de la historia, nos lanzamos a explorar cómo lo sagrado ha sido usado para justificar el poder y acaparar recursos. Hablamos de religiones organizadas, instituciones que monopolizan lo divino, y sí… también de la Virgen de Juquila: no solo como figura de devoción, sino como ícono manipulado para generar turismo, votos, y dinero.Prepárate para un viaje donde citamos tanto a neurocientíficos como a tu tía católica, para entender cómo la espiritualidad puede empoderarnos… o volverse una trampa disfrazada de milagro. Porque tener fe no es el problema—el problema es quién la administra.

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