Arrancamos preguntandonos ¿Cuál fue tu peor corte? y el editorial de Marta Dillon. La criminalización de la protesta estudiantil del gobierno porteño nos puso los pelos de punta, evocando el miedo de las peores épocas de nuestro país. El pelo como signo de fertilidad y sensualidad que si lo cortamos se vuelve sinónimo de fealdad y lesbianismo. El pelo que se cortan en la vía pública las hermanas kurdas como símbolo de rebelión contra la dictadura de Alí Jamenei en Irán. El poder del pelo de las brujas, la inquisición, Juan de Arco, la cabeza rapada de Sinead O'Connor, la calvicie y el cáncer y mucho más sobre la historia de las cabelleras.
Seguimos con la voz de Bruna Stamato historiadora, periodista y activista afro para reflexionar sobre las reivindicaciones del pelo afro, las imposiciones para domesticarlo, el racismo que recae en esas cabelleras, las negaciones de las raíces afro y la búsqueda por la identidad que les fue negada.
Euge Murillo nos trajo un informe muy útil sobre piojos y ladillas. Todo lo que tenés que saber para combatir a estos diminutos seres que nos hacen gastar las uñas. 
Volvió el humor, la alegría y la creatividad de el divo del stand up, Ano Carísimo. Esta vez para hablarnos del día que se cortó el pelo como He-Man, de los pelos en la pera, la tira de ano, el pelo unicornio y las cejas a lo Frida Kahlo.
Y sobre el final te contamos que ya rige la ordenanza que pretende ordenar el trabajo sexual en Mar del Plata. El predio elegido está a 10 kilómetros del centro y es casi inaccesible en transporte público. Euge Murillo viajó a la “ciudad feliz” y te cuenta las dificultades de la norma marplatense que trasladó a las trabajadoras sexuales a trabajar en un baldío entre dos cementerios.

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