"El conocimiento exotérico es necesario. Es un requicito previo para quienes deseen adquirir conocimiento esotérico. Así como hay un camino a recorrer desde el amor metafórico al amor verdadero, existe tambíen un camino que conduce del conocimiento exotérico al conocimiento esotérico. Los caminos a Dios son tantos como las diferentes respiraciones de cada criatura. Cualquier aspecto de conocimiento exotérico puede ser un punto de partida para el conocimiento esotérico. Si algo posee un exterior, también posee un interior. Solamente un tonto aceptaría uno y no el otro"
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El Sufismo no es una teoría abstracta o un «escape» de la realidad. Es una apertura que conduce a la Realidad en sí misma, y ello tiene lugar en modos concretos requeridos por la naturaleza de la existencia humana. Para citar una de las muy bien conocidas definiciones, el Sufismo es, en su totalidad, «modos correctos de conducta» (adab), y la conducta está eminentemente fundamentada en este mundo y en este cuerpo, aun si está orientada al Más Allá y a Dios. Uno de los temas recurrentes del Sheikh Muzaffer es la necesidad de desarrollar buenos y bellos rasgos de carácter. No tenemos elección. El reino del alma donde el espíritu y el cuerpo interactúan ha de ser cincelado mediante ejemplos concretos, instrucciones exactas, actividades para repetirse y asimilarse. Solamente entonces una persona puede volverse humana, en el verdadero sentido de esta palabra.
William C. Chittick
University of New York
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Sheikh Muzaffer Ozak Al Yerrahi
El Sheik Muzaffer Ozak, se alejo del mundo visible en 1985. El es un Waliullah, o íntimo amigo de Allah, tal como los santos son denominados en la tradición Islámica. Durante veinte años, el Sheik Muzaffer Ozak fue el Sheik de la orden Halveti –Yerrahi de Derviches. Un prolífico autor en lenguaje Turco, fue bien conocido por sus sabias advertencias, consejo espiritual y su maestría en le interpretación de los sueños.
Fue educado por una sucesión de sabios y eruditos maestros quienes le instruyeron en todas las ramas de la tradición Islámica. Fue Muezzin y más tarde tomó el cargo de Imán en muchas mezquitas de Estambul. Más tarde se retiró de su cargo de Imán y predicó el sermón de los Viernes en la mezquita cercana al famoso mercado de los libros de Estambul, donde era propietario de un negocio especializado en libros antiguos y religiosos.
Extensos viajes lo llevaron no solamente en Peregrinación a Mecca (once veces) y a través de todo el Oriente Medio, sino también a los países de los Balcanes, Europa Occidental y los Estados Unidos de América, donde su profundo amor por el pueblo Norteamericano halló expresión en la fundación de numerosas ramas de la Orden Halveti-Yerrahi.
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