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Tito, como Timoteo, fue un estrecho colaborador de Pablo, según se desprende de la mención de su nombre en varias de las cartas ( 2ª Corintios 2.13; 7.6-16; 8.23). En Galatas 2.1-3 dice Pablo que Tito no era judío, sino griego. La carta a Tito da a entender que Pablo había dejado a Tito en la isla de Creta para que continuase allí su labor de consolidar y organizar la iglesia. Comienza la carta con un saludo más extenso que el de las otras cartas pastorales (1.1-4). En la parte central se encuentran diversas recomendaciones referidas a las responsabilidades de Tito en Creta. Primero, respecto de los que presiden la comunidad; luego, frente a los falsos maestros, y finalmente frente a los diversos miembros de la comunidad (1.5–2.15). Más adelante se le dan instrucciones generales, recordando la obra salvadora de Dios por medio de Jesucristo y de la acción del Espíritu Santo (2.16–3.11). Como conclusión, hay unas recomendaciones personales (3.12-14) y una breve despedida (3.15). La Carta a Tito, que probablemente fue escrita entre la primera y la segunda a Timoteo, plantea problemas literarios y de contenido similares a los que ya se han expuesto en la Introducción a 1ªTimoteo.
