Hemos de agradecer hoy a San Lucas que sea para nosotros un buen mensajero queanuncia la paz, que trae la buena nueva, pues fue un fiel instrumento en manos delEspíritu Santo. Nos ha transmitido un precioso Evangelio y la historia de la primitivaCristiandad en los Hechos de los Apóstoles, movido por la gracia de la inspiracióndivina, pero a la vez con el esfuerzo humano de un trabajo bien hecho, pues la ayudade Dios no suplanta lo humano.Él mismo nos indica que redactó su obra después de haberse informado con exactitudde todo desde los comienzos, y que lo hizo de forma ordenada, no de cualquiermanera. Esto le debió suponer buscar cuidadosamente fuentes de primera mano, muyprobablemente la Virgen, los Apóstoles, incluso las mismas personas que aún vivían yque fueron protagonistas de los milagros, sucesos y narraciones... Nos señalaexpresamente que recoge esas noticias conforme nos las transmitieron quienes desdeel principio fueron testigos oculares. Incluso su mismo estilo literario, como hacenotar San Jerónimo, indica la seguridad de las fuentes de las que se nutre. Gracias aeste esfuerzo y a su correspondencia a las gracias que recibió del Espíritu Santo, hoypodemos leer, maravillados, los relatos de la infancia de Jesús, algunas bellísimasparábolas que solo él recoge, como la del hijo pródigo, la del buen samaritano, la deladministrador infiel, la del pobre Lázaro y el mal rico... Propio también de San Lucases el relato de los dos caminantes de Emaús, lleno de finura y acabado hasta en susmenores detalles.Lo importante de los evangelios es que nos transmiten la predicación de losApóstoles, y que los evangelistas fueron Apóstoles o varones apostólicos (cfr DeiVerbum, n. 19). Con esto se hace justicia a lo recibido por la tradición: los autores delos evangelios son Mateo, Juan, Lucas y Marcos. De estos, los dos primeros figuranen las listas de los doce Apóstoles (Mt 10,2-4 y paralelos) y los otros dos figurancomo discípulos de San Pablo y San Pedro, respectivamente. La investigaciónmoderna, al analizar críticamente esta tradición, no ve grandes inconvenientes en laatribución a Marcos y a Lucas de sus respectivos evangelios; en cambio, analiza conojos más críticos la autoría de Mateo y de Juan. Se suele afirmar que esta atribuciónlo que pone de manifiesto es la tradición apostólica de la que provienen los escritos,no que ellos mismos fueran los que escribieron el texto.

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