Desde Brasil los planteos tercermundistas del educador Paulo Freire calificaron de “bancario”, “mecanicista” y hasta “domesticador” a este estilo de extensión. Se consideró que partía del prejuicio de que los únicos conocimientos válidos eran los que surgían de la investigación formal, desvalorizando así la herencia cultural campesina, y que, con esta visión, lo que los extensionistas estaban haciendo era trasladarlos “mecánicamente” y “depositarlos” en la mente supuestamente vacía del agricultor, sin tomar en cuenta ni experiencia, ni sus necesidades, ni sus propósitos.

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