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Escuchar "Viernes de la Vigésimo Segunda Semana del Tiempo Ordinario, Año Impar. Lecturas Biblicas"
Síntesis del Episodio
• Col 1, 15-20. Todo fue creado por él y para él.
• Sal 99. Entrad en la presencia del Señor con vítores.
• Lc 5, 33-39. Llegará el día en que se lleven al novio, y entonces ayunarán.
Solo ayunarán en los días ausentes de Cristo. Es lo que hizo la primitiva Iglesia en los días anteriores a la Pascua, es decir, el Viernes y Sábado Santos. Luego se fue alargando más, hasta llegar a la Cuaresma en el siglo IV. Escribe San Ambrosio:
" ¿Qué días son estos en que nos será arrebatado Cristo, siendo así que Él ha dicho: "Yo estaré con vosotros hasta el fin de los tiempos" (Mt 28, 30) y : "Yo no os dejaré huérfanos" (Jn 14, 18). Pues es cierto que si Él nos abandonase no podríamos ser salvados. Nada puede arrebatarte a Cristo si tú no quieres. Que no te lo arrebate ni tu vanidad, ni tu presunción, ni presumas de la ley; pues no vino a llamar a los justos, sino a los pecadores... Los hijos del Esposo, es decir, los hijos del Verbo, elevados por la regeneración del bautismo a la condición de la naturaleza divina, mientras el Esposo estuviera con ellos no podían ayunar.
" Ciertamente no se trata de una prohibición del ayuno con el cual se mortifica la carne y se debilita la sensualidad; pues este ayuno nos lo recomienda Dios. ¿Cómo había de prohibir el Señor el ayuno a sus discípulos, cuando Él mismo ayunaba y cuando les decía que los malísimos espíritus no podían ser superados sino con la oración y el ayuno? (Mt 17, 20). También en este lugar llamó al ayuno vestido viejo, que el Apóstol ha estimado se ha de desechar (Ga 3, 9.10), para revestirnos el que ha sido renovado por la santificación del Bautismo " (Tratado sobre el Evangelio de San Lucas lib. V, 20.23).
• Sal 99. Entrad en la presencia del Señor con vítores.
• Lc 5, 33-39. Llegará el día en que se lleven al novio, y entonces ayunarán.
Solo ayunarán en los días ausentes de Cristo. Es lo que hizo la primitiva Iglesia en los días anteriores a la Pascua, es decir, el Viernes y Sábado Santos. Luego se fue alargando más, hasta llegar a la Cuaresma en el siglo IV. Escribe San Ambrosio:
" ¿Qué días son estos en que nos será arrebatado Cristo, siendo así que Él ha dicho: "Yo estaré con vosotros hasta el fin de los tiempos" (Mt 28, 30) y : "Yo no os dejaré huérfanos" (Jn 14, 18). Pues es cierto que si Él nos abandonase no podríamos ser salvados. Nada puede arrebatarte a Cristo si tú no quieres. Que no te lo arrebate ni tu vanidad, ni tu presunción, ni presumas de la ley; pues no vino a llamar a los justos, sino a los pecadores... Los hijos del Esposo, es decir, los hijos del Verbo, elevados por la regeneración del bautismo a la condición de la naturaleza divina, mientras el Esposo estuviera con ellos no podían ayunar.
" Ciertamente no se trata de una prohibición del ayuno con el cual se mortifica la carne y se debilita la sensualidad; pues este ayuno nos lo recomienda Dios. ¿Cómo había de prohibir el Señor el ayuno a sus discípulos, cuando Él mismo ayunaba y cuando les decía que los malísimos espíritus no podían ser superados sino con la oración y el ayuno? (Mt 17, 20). También en este lugar llamó al ayuno vestido viejo, que el Apóstol ha estimado se ha de desechar (Ga 3, 9.10), para revestirnos el que ha sido renovado por la santificación del Bautismo " (Tratado sobre el Evangelio de San Lucas lib. V, 20.23).