“Si Abraham hubiese dudado en el monte ‘Moriah’; si, irresoluto, hubiese mirado en derredor; si, antes de echar mano al cuchillo hubiera descubierto, por azar, aquel carnero; si Dios le hubiese consentido sacrificárselo en lugar de Isaac, habría vuelto entonces a su casa y todo habría continuado del mismo que antes; habría tenido a Sara, habría conservado a Isaac… y, sin embargo, ¡qué diferencia! Pues su regreso vuelta habría sido una huida, y su salvación un azar, su recompensa una vergüenza, y su futuro –bien pudiera darse el caso- la condenación. Pues entonces no habría dado testimonio ni de su fe ni de la gracia divina, sino simplemente de cuán terrible puede ser una subida al monte ‘Moriah’. Abraham no habría sido relegado al olvido, ni tampoco el monte ‘Moriah’, nombre que se pronunciaría, no como el ‘Ararat’, donde se asentó el arca, sino como se nombra algo terrible, pues habría sido el lugar donde Abraham dudó” (Kierkegaard, S. “Temor y temblor”, trad. de V. Simón Merchán, Tecnos, 2015).

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