En el Segundo Tratado de la Fons Vitae, Ibn Gabirol profundiza en la relación entre la forma y la materia universal, afirmando que toda sustancia compuesta está constituida por ambas. Aquí desarrolla su tesis central: incluso las sustancias espirituales, como las almas y los cuerpos celestes, están compuestas de forma y materia, aunque de una materia más sutil e incorpórea. Con ello, Gabirol extiende el principio de composición a todos los niveles del ser, estableciendo una jerarquía ontológica donde la materia universal, aunque invisible, es el fundamento común de toda existencia creada.

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