Ni aquello que queremos es totalmente digitado, ni acaso tampoco sea, lo que deseamos, del todo ‘propio’. Existen políticas sobre el deseo. No sólo que existen técnicas específicas para inducir nuestro deseo, sino que ciertas referencias, figuras, tracciones de época resultan como mandatos sociales que no siempre logramos distinguir en toda su dimensión. La sociedad moderna (y todos sus post) se rige por la idea de ‘cambio’. La ‘fluidez’ o ‘liquidez’ de lo que nos rodea es sobre todo una propuesta cultural que contiene toda una filosofía política de fondo. No será casual si creemos en que ‘todo fluye’ y en forma subsiguiente terminamos por indignarnos con un ‘piquete’ que corta la circulación de la ciudad: el ideal de una fluidificación de lo social no podemos escindirlo de un culto -explícito o implícito- al comercio, cuyo correlato político no es difícil imaginar. El ‘orden espontáneo’, la ‘mano invisible’, y ese tipo de metáforas de las teorías económicas que resultan hegemónicas se llevan muy bien con las redes sociales cada vez más efímeras y los ensueños publicitarios del consumismo en loop.  La represión entonces, sólo está destinada a quienes viven por fuera de la propuesta ‘deseante’ de la máquina social. Y sobre todo a aquellos que se organizan deseando otra cosa. En ese orden de cosas resulta decisivo preguntarnos por la relación entre deseo y autonomía, o dicho de otro modo, entre soberanías del deseo y organización. Si no, en lugar de construir horizontes propios, estaremos, sin quererlo, siendo capturados por los deseos de otrxs.

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