Invitado: Rvdo. Dr. Francisco Javier Goitía PadillaEste episodio aborda el concepto de la fiesta no como un simple evento social, sino como una teología y una cosmovisión fundamental en la cultura hispana. Basándose en el trabajo del autor Otto Maduro (Mapas para la fiesta), el Dr. Goitía explica cómo la mentalidad celebrativa de nuestras comunidades se convierte en una poderosa forma de resistencia y de encontrar significado, esperanza y la presencia de Dios en medio de las dificultades.Puntos clave del episodio:La fiesta como cosmovisión (Otto Maduro): La vida, en cierto sentido, "gira alrededor de la fiesta" porque la celebración le da "alimento y sentido a la vida". Se usa el ejemplo de la diferencia cultural en percibir el color del limón (amarillo vs. verde) para ilustrar cómo la manera de interpretar las cosas en las comunidades latinas es diferente.Celebración como resistencia: La fiesta es más que "la bulla"; es una manera de ver la vida que agarra el dolor, las dificultades, el sudor y las lágrimas para encontrar significado. El Dr. Goitía cita la frase "la salsa es el dolor que se baila" para explicar que la celebración es el mecanismo que ayuda a sobrevivir el racismo, la opresión, el discrimen y la desigualdad. El humor o un chiste en momentos tensos funcionan para "bajar la atención" y afirmar que "esto está bueno".La fiesta como acto de fe: La manera celebrativa de la cultura hispana, incluyendo su gozo y personalidad "bulliciosa", se traduce en una forma de adorar a Dios. La fe encuentra "salida y esperanza" de forma contra-cultural. La celebración es un motivo para estar juntos, donde las penas se dividen y las bendiciones se multiplican, afirmando la comunidad, el pueblo y la Iglesia.Pistas para una teología de las fiestas: Se recomienda buscar materiales y criterios para construir una narrativa teológica propia:Literatura y refranes: Leer autores como Arcadio Díaz Quiñones (El arte de bregar) y Yara González, quien encuentra sabiduría y contenido en los refranes populares.Teología de la Cruz (Martín Lutero): Se propone usar este criterio teológico, que afirma que Dios se revela en lugares insospechados y vulnerables (no en la pompa). Se invita a buscar a Dios en el refraneo, la música, el tráfico y hasta en la almohada por las noches, donde se acumulan las penas y las alegrías.Invitación final: La invitación es a celebrar las identidades latinas y a reconocerlas como parte del "catálogo de regalos y carismas" que Dios nos dio. Se anima a cada persona a ser un "teólogo y teóloga" que use los aspectos culturales (la fiesta, la celebración) como material para pensar a Dios, vivir la vida en fidelidad y sobrevivir el día.Visite nuestra página web: aeth.org

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