Si recurrimos a los evangelios, vamos a apreciar que Lucas ubica la escena de la natividad en un establo aunque la tradición cristiana de los primeros siglos habló largamente de una cueva, e incluso si recurrimos a los evangelios apócrifos encontraremos que todos los que tocan el tema de la infancia de Jesús se refieren a una caverna dentro de una montaña. Esto es interesante porque el simbolismo tradicional entiende a la caverna y a la montaña como símbolos complementarios, femenino y masculino, lo horizontal y lo vertical, lo oculto y lo manifestado, Solve et Coagula, y esta complementareidad se suele representar con un triángulo negro dentro de un triángulo blanco.

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