ción inteligente que nosotros utilizamos.
14. La repetición no es lo que hace que una palabra sea efectiva. La
primera declaración que es hecha por ustedes es suficiente si esta
declaración es verdadera. No queda nada por hacer más que mante -
nerse junto a su declaración, morar en su palabra. Pero con frecuencia,
la repetición es un medio efectivo para armonizarlo a uno con las
posibilidades contenidas dentro de la declaración. A menudo uno repite
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una oración o una regla una y otra vez antes de que el significado le
sea claramente revelado a su conciencia. Sin esta expansión de la men -
te hacia los hechos interiores, la repetición sólo es hipnótica.
15. Si el hombre repite palabras y ellas no se vuelven hipnóticas para
él, esta repetición lo lleva a una armonía más cercana con los hechos
que están detrás de las palabras. Esto efectúa una realización mayor.
Vale la pena repetir hasta cierto punto y entonces no vale la pena ni
siquiera repetir porque su palabra está establecida en ustedes. Cuando
ustedes entiendan que su palabra está claramente establecida, la repe -
ti ción ya no tiene valor alguno. En la REALIDAD, [lo que sucede es
que] nosotros llegamos a entender que nuestra palabra siempre está
establecida y nunca la repetimos.
16. Si la manifestación de la palabra que ustedes emiten no aparece,
esa no es prueba de su ineficacia. La mejor política en tal caso es agra -
de cer que la manifestación ya se encuentra ahí. De esta manera, uste -
des salen de dudas por completo. Pero, si continúan y repiten su
palabra, rápidamente pueden empezar a engendrar la duda; mientras
que si ustedes agradecen, ustedes están en una armonía más cercana
con su palabra y se vuelven conscientes, con mayor facilidad, de que su
palabra ya está establecida.
17. La mera repetición de una palabra no la establece con mayor
firmeza. Esto sólo los lleva a una armonía con eso lo cual ES. Con
mucha frecuencia es posible llevarse a sí mismos a una relación más
armoniosa dando gracias de que su palabra está aquí AHORA y de que
ya está establecida.
18. Cuando uno se dé cuenta de que todo el problema de los resul -
tados manifiestos es una cuestión de abrir la conciencia para ver o
incluir algo que ya existe en el Hecho, en lugar de tratar de traer algo
que no está visible en la forma manifiesta, entonces el asunto será más
simple. “Toda la tierra que ves, la daré a tí y a tu descendencia para
siempre,” es la que contiene todo el misterio. Es un hecho en Espíritu,
es un hecho en todos lados y en todos los así-llamados planos, puesto
que sólo hay un plano y ese es espiritual. Conforme la mente se expan -
de para ver o captar el hecho espiritual, no puede haber duda alguna
sobre la manifestación de ese hecho. Si así es en Dios, así es en todas
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