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Escuchar "Mateo 21 (Cueva de ladrones) - Ruta 66 con José de Segovia"
Síntesis del Episodio
La comercialización de la religión no es algo nuevo. El tráfico de indulgencias que provocó la protesta de Lutero no es muy diferente a la forma de promocionar su ministerio de muchos telepredicadores. Si Jesús echa a los vendedores del templo es porque han convertido su casa en una "cueva de ladrones" (Mateo 21:12-13)...
La música con la que empezamos nuestra parada para considerar la Buena Noticia según Mateo en nuestro viaje por la ruta a través los 66 libros de la Biblia. está hoy a cargo del cantante afroamericano Roy Hamilton (1929-1969), que unió el gospel y el soul al Gran Cancionero Americano del que nuestra sintonía forma parte. Ray Stevens combina el country y el pop con la comedia en su crítica a los telepredicadores de 1987, cuando se pregunta: ¿Llevaría Jesús un Rolex?". La canción más popular de protesta del televangelismo en aquella época fue, sin lugar a dudas, "Jesús me conoce" (1991) del grupo británico Genesis. La escuchamos esta vez en la voz del escocés que sustituyó a Phil Collins en 1996, Ray Wilson, acompañado aquí por un conjunto sinfónico de Berlín. Hay también evangélicos como Steve Taylor, el hijo de un pastor bautista americano que llegó a ser conocido en los años 80 como "el nuevo Larry Norman", quien nos muestra que se puede ser "Culpable por asociación" con ese falso "evangelio de la prosperidad".
La película que nos sugiere esta acción de Jesús es tan actual que su protagonista ganó el Oscar a la mejor actriz en 2022. Jessica Chastain hace de Tammy Faye, la esposa de Jim Bakker, interpretado aquí por Andrew Garfield. El matrimonio real en que están basados sus personajes fueron el centro del mayor escándalo de telepredicadores de los años 80. Escuchamos escenas del film con un doblaje que caricaturiza demasiado la ingenuidad de sus protagonistas. Ese tono paródico no está en la versión original. La obra de Michael Showater está basada en un documental que lleva el mismo título, "Los ojos de Tammy Faye", que José de Segovia comenta con la banda sonora de Theodore Shapiro.
El pasaje de Mateo continua con la maldición de la higuera (vv. 18-20), tras el enfrentamiento de Jesús con los principales sacerdotes y estudiosos de la Escritura, después de sanar a ciegos y cojos, siendo alabado por los niños (vv. 14-17). El grupo británico Traffic habla de ese árbol sin fruto (Withering Tree) en 1968. Su señal anuncia el juicio final del que hablan Peter, Paul y Mary en 1966 (Well, Well, Well). Antes ya de la conversión de Noel Paul Stookey al cristianismo evangélico, vislumbra "la noche que caerá, movido por el Espíritu". Acabamos con otra canción de oscuros presagios, basada en la tradición de que el día que los cuervos abandonen la Torre de Londres. el juicio divino caerá sobre la pérfida Albión. Es un tema del músico cristiano galés Mike Peters que acompañó con el grupo The Alarm a los irlandeses U2 en la gira con la que presentaban otro disco lleno de referencias bíblicas (War), antes de telonear a The Police en muchos de sus conciertos. Seguiremos considerando este capítulo de Mateo en nuestra próxima parada en el viaje de la vida por la Ruta que nos marca el Buen Libro...
La música con la que empezamos nuestra parada para considerar la Buena Noticia según Mateo en nuestro viaje por la ruta a través los 66 libros de la Biblia. está hoy a cargo del cantante afroamericano Roy Hamilton (1929-1969), que unió el gospel y el soul al Gran Cancionero Americano del que nuestra sintonía forma parte. Ray Stevens combina el country y el pop con la comedia en su crítica a los telepredicadores de 1987, cuando se pregunta: ¿Llevaría Jesús un Rolex?". La canción más popular de protesta del televangelismo en aquella época fue, sin lugar a dudas, "Jesús me conoce" (1991) del grupo británico Genesis. La escuchamos esta vez en la voz del escocés que sustituyó a Phil Collins en 1996, Ray Wilson, acompañado aquí por un conjunto sinfónico de Berlín. Hay también evangélicos como Steve Taylor, el hijo de un pastor bautista americano que llegó a ser conocido en los años 80 como "el nuevo Larry Norman", quien nos muestra que se puede ser "Culpable por asociación" con ese falso "evangelio de la prosperidad".
La película que nos sugiere esta acción de Jesús es tan actual que su protagonista ganó el Oscar a la mejor actriz en 2022. Jessica Chastain hace de Tammy Faye, la esposa de Jim Bakker, interpretado aquí por Andrew Garfield. El matrimonio real en que están basados sus personajes fueron el centro del mayor escándalo de telepredicadores de los años 80. Escuchamos escenas del film con un doblaje que caricaturiza demasiado la ingenuidad de sus protagonistas. Ese tono paródico no está en la versión original. La obra de Michael Showater está basada en un documental que lleva el mismo título, "Los ojos de Tammy Faye", que José de Segovia comenta con la banda sonora de Theodore Shapiro.
El pasaje de Mateo continua con la maldición de la higuera (vv. 18-20), tras el enfrentamiento de Jesús con los principales sacerdotes y estudiosos de la Escritura, después de sanar a ciegos y cojos, siendo alabado por los niños (vv. 14-17). El grupo británico Traffic habla de ese árbol sin fruto (Withering Tree) en 1968. Su señal anuncia el juicio final del que hablan Peter, Paul y Mary en 1966 (Well, Well, Well). Antes ya de la conversión de Noel Paul Stookey al cristianismo evangélico, vislumbra "la noche que caerá, movido por el Espíritu". Acabamos con otra canción de oscuros presagios, basada en la tradición de que el día que los cuervos abandonen la Torre de Londres. el juicio divino caerá sobre la pérfida Albión. Es un tema del músico cristiano galés Mike Peters que acompañó con el grupo The Alarm a los irlandeses U2 en la gira con la que presentaban otro disco lleno de referencias bíblicas (War), antes de telonear a The Police en muchos de sus conciertos. Seguiremos considerando este capítulo de Mateo en nuestra próxima parada en el viaje de la vida por la Ruta que nos marca el Buen Libro...